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jueves, 18 de agosto de 2011

DEGRADADO


"¿DEGRADADO?"

"Otra falsedad que se ha dicho en contra de la persona de Gonzalo Xavier Celi Almeida, actual Arzobispo Metropolita Chrysóstomos, es que el habría sido degradado del sacerdocio, y reducido al estado laical."

CELI es el COLMO del descaro! afirma que "se ha dicho falsamente" que fue DEGRADADO, DEPUESTO y REDUCIDO AL ESTADO LAICO, es decir, al estado anterior que tenía antes de recibir órdenes dentro de la Iglesia Ortodoxa, lo cual es agravado por el hecho de que su orden diaconal NO recibida en la Iglesia ortodoxa, fue "reconocida" por economía sacramental, de manera fraterna y paternal por el obispo que le ordenó sacerdote, es decir por el señor Arzobispo Antonio Chedraoui Tannus, metropolita de la Iglesia Católica Apostólica Antioquena en México, observermos el  comunicado emitido por esa Arquidiócesis ortodoxa, así como los comunicados poniendo especial atención a las fechas:

Comunicado episcopal

(tomado de la página web oficial de la  Arqudiócesis ortodoxa antioquena en México:

http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/informacion/?p=1292)

01/12/2009 
sello pequenioQueridos hijos y hermanos que asisten esta página oficial de nuestra arquidiócesis de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía en México, Venezuela, Centro América y el Caribe:
Dejamos a su disposición  la lista de las Iglesias Ortodoxas Canónicas incluidas en la díptica patriarcal, esto es, que poseen la misma fe y comunión. Por lo tanto, el grado, sacramento u oficio que dependa de cualquier otra “iglesia” autonominada ortodoxa, que no esté incluida en la siguiente relación, carece de canonicidad.
Al respecto, y debido a muchas preguntas que hemos recibido sobre dos casos concretos, declaramos que:
  1. En Ecuador: la institución denominada “Iglesia Ortodoxa del Ecuador / Ukrainian Orthodox Church in America no tiene ninguna comunión con nuestra Iglesia Ortodoxa de Antioquía, ya que no forma parte de la Iglesia Ortodoxa verdadera; y que el Sr. Xavier Celi, o Crisóstomo (presuntamente denominado como Arzobispo de esta institución), que había sido durante un tiempo sacerdote de nuestra Arquidiócesis, fue degradado al estado laical, lo que hemos anunciado anteriormente en nuestra página (resolución) y hemos comunicado a autoridades eclesiásticas de dicho país. Es obvio y de sentido común que una Iglesia seria y auténtica no hubiera consagrado como obispo a un sacerdote degradado por una Iglesia hermana.
....

Es inevitable para actos de vandalismo, por lo que consideramos que es una responsabilidad primordial nuestra hacer un llamado de atención a nuestra feligresía y a todo el que “tenga oído” para cuidarse de “los lobos disfrazados de ovejas”.
"Dice el dicho popular que si uno avanza los perros ladran, esto se aplica especialmente para el caso, pues cuando se trabaja para Dios muchos estarán en contra, ya lo dijo Jesucristo: “no puede ser el siervo mayor que su amo” y “Recuerden que si el mundo los odia antes me odio a Mí”. Por ello es cierto que los seguidores de Cristo siempre son perseguidos."

"La autoridad más importante de la Iglesia Ortodoxa, luego de nuestro Señor Jesucristo quien fundó la Iglesia, es el Santo Sínodo, y que de acuerdo a las milenarias tradiciones dejadas por los Santos Apóstoles es quien administra cada jurisdicción en la Iglesia Ortodoxa."

Como hábilmente comienza explicando CELI en su Web Blog, la Iglesia Ortodoxa NO es una Institución ACÉFALA, existen Sínodos Episcopales, que se reconocen entre sí, lo cual asegura una comunión eclesiástica, los mismos son representados por Obispos Canónicamente reconocidos, lo que asegura también la legitimidad, y la LEGALIDAD ECLESIÁSTICA de una Jurisdicción, o de una Diócesis:

En el precedente documento, (copia escaneada del original, difundida públicamente por diversos medios por esa Arquidiócesis ortodoxa) el Arzobispo Metropolitano Canónico del Santo Sínodo del Patriarcado de Antioquía, obispo ordenante y superior eclesiástico de CELI; suspende a CELI y a SARABIA de sus funciones eclesiásticas, hasta que se adelante la debida investigación canónica de los hechos denunciados ante él, como su Obispo. 
"Estos Sínodos se reunieron en 7 concilios Ecuménicos o universales durante los primeros ocho siglos del cristianismo, dejando para la Iglesia importantes y definitivas leyes inspiradas por el Espíritu Santo, que son bajo las cuales cada obispo rige en cada región a él encomendada."

"Latinoamérica, era un territorio aún no descubierto en época del último concilio Ecuménico, lógicamente nunca fue colocada bajo la guía de ninguno de los 5 patriarcados históricos hasta ese entonces conocidos. Y al no haber sido convocado hasta hoy ningún otro concilio donde se trate la existencia de la Iglesia Ortodoxa en este y otros nuevos territorios, no se puede definir su dependencia canónica."

Si no había jurisdicción de acuerdo a lo que CELI afirma en este párrafo, porqué CELI buscó precisamente que el señor Arzobispo Antonio Chedraoui lo recibiera y lo ordenara?

"Los jerarcas ortodoxos existentes en Latinoamérica y en otros territorios que hasta el año  787 aún no eran territorios conocidos, son Obispos colocados en razón de su etnicidad, esto quiere decir que sí son griegos están en Latinoamérica para guiar a los griegos que por razones de inmigración están en ese territorio. Pues los Santos Cánones o leyes de la Iglesia Ortodoxa no permiten que un Obispo no nacido en esas tierras sea jerarca de esas gentes."  Si en efecto, esta interpretación particular y acomodada de los Santos Cánones, fuera precisa, tampoco tendría razón de ser alguna; la pretensión de CELI de "ser obispo de Ecuador y Latinoamérica" pues CELI éticamente NO pertenece más que a Loja, Ecuador; entonces como pretendería en el caso que pudiera ser "obispo" para fieles ortodoxos de ascendencia árabe, libanesa, palestina, griega o rumana?  "Cuando un Jerarca ortodoxo quiere abrogarse funciones sobre fieles que no le corresponden, en un territorio NO CANÓNICO para ellos, es un invasor y está actuando anticanónicamente."

Y en el precedente párrafo, CELI mismo me otorga la razón: primero: PRETENDE HACERSE PASAR POR JERARCA ORTODOXO, razón principal por la cual (entre otras disciplinarias y morales) se le llevó a cabo un juicio canónico en el que como veremos más adelante se llegó a una desición.
Segundo: en caso de que fuera un real Jerarca ortodoxo, estaría abrogándose funciones sobre fieles que NO le corresponden, y para todos es un INVASOR!

"La explicación anterior es muy poco conocida incluso por los ortodoxos que viven en Latinoamérica, y fácilmente caen en el error de creer que es válido o legal un obispo ortodoxo, que efectivamente puede ser colocado como exarca de una comunidad étnica, pero no puede nunca tener autoridad sobre fieles que no son parte de esa etnia, o incluso sobre étnicos que no deseen estar bajo de su dependencia."

"De este desconocimiento muy difundido entre fieles ortodoxos, y peor entre personas no ortodoxas, nace el ERROR de creer en la falacia ampliamente esparcida que existen obispos "CANÓNICOS" y no "CANÓNICOS".

Del desconocimiento del los Santos Cánones, del PEDÁLION de las personas ortodoxas (incluso monjes y clérigos) y no ortodoxas y de la interpretación amañada y manipulada que hace CELI y pretende dar por cierta y que difunde aquí por ejemplo, se aprovecha el mismo, para tratar de confundir a quien pueda y hacerse pasar como un erudito en temas Teológicos, eclesiológicos y canónicos de la Iglesia ortodoxa y poseedor de la verdad y de la razón. 


Patriarcados e Iglesias autocéfalas

La siguiente lista contiene las Iglesias Ortodoxas Canónicas incluidas en la Díptica Patriarcal (del Patriarcado Antioqueno), esto es, que poseen la misma fe y comunión. Por lo tanto, el grado, sacramento u oficio que dependa de cualquier otra “iglesia” autonominada ortodoxa, que no esté incluida en la siguiente relación, carece de canonicidad. (SIC) (tomado de la página web oficial de la Arquidiócesis Católica Apostólica Antioquena en Mexico: http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/informacion/?page_id=150)
"En el comprender generalizado de las gentes,  el que se autodenomina "canónico" sería entonces el valido, y el no canónico seria el falso. Pero no es así. Canónico significa que está dentro de los mandatos legales eclesiales, y el no canónico aquel que por alguna razón no está dentro de ellos, lo cual no lo hace falso. Usando este alegato algunos étnicos (que dependen de una Iglesia Griega, Rusa o Árabe) se presentan como los únicos válidos y desprecian y crean campañas de descrédito a ortodoxos que no están bajo su dominio y poder. "

Qué razón? Cuál razón? Pues sencillo: que NINGUNA Iglesia Ortodoxa Canónica y legítima, se atrevería a recibir a un "clérigo" que fue inicialmente suspendido y posteriormente degradado, para por último y a causa de sus escándalos y abusos ser excomulgado del seno de la misma por su propio obispo ordenante! Es, más ya ni siquiera sus órdenes como Diácono son consideradas válidas a tenor que habían sido RECONOCIDAS, siendo recibidas en una Iglesia NO ortodoxa, a la que el mismo ABANDONÓ.

Véase el documento completo de su REDUCCIÓN AL ESTADO LAICO o como esa misma jurisdicción llamó su DEGRADACIÓN (y la de su principal cómplice en TODO CHRISTIAN CAMILO SARABIA CARREÑO): (http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/informacion/001-pdf/03-noticias/degradacion_de_Xavier_Celi.pdf)




"Esta es la razón por la que el Arzobispo Metropolita Chrysóstomos, desde que pidió su ingreso a la Iglesia Ortodoxa, entendió claramente que tenía el llamado a trabajar por una presencia de la Ortodoxia para los Latinoamericanos, y por ello rápidamente fue piedra de tropiezo para algunos jerarcas que pretendían continuar con su presencia invasora en Latinoamérica continuando con una especie de nueva conquista, y convirtiéndose en enemigos de cualquier ortodoxo latinoamericano que anhele una iglesia Latinoamericana."

"Analicemos entonces la historia particular para comprender esta situación:"

"Cabe indicar que el Patriarcado de Rumanía no tenía en las Américas una jurisdicción establecida pues desde la época comunista funcionó para los inmigrantes rumanos la Iglesia "vatra Romaneasca" la cual se colocó bajo la autonomía concedida por Moscú a la Iglesia Ortodoxa de América (conocida por sus siglas en Ingles como OCA), por lo que el mismo Metropolita Iosip Pop fue "Locum Tenens" del territorio de Estados Unidos y las Américas mientras el Diácono Celi pedía su admisión, y por ello permaneció bajo su dependencia, hasta que pasa desde diciembre del 2003 a depender del Metropolita Nicolae Condrea, jerarca puesto como responsable para las Américas por el Patriarcado Rumano desde esa fecha, quien lastimosamente no se preocupó en absoluto de la misión establecida en Ecuador, dejando en abandono al nuevo Hiero diácono Crisóstomo quien estaba responsabilizado de establecer el Monasterio de la Anastasis."

"Para más datos históricos sobre la presencia Rumana en la Diáspora y comprender la situación que se dio al paso entre el Metropolita Iosip Pop al Metropolita Nicolae Condrea pueden leer:



Documento de Su Eminencia Metropolita Nicolae Condrea confirmando la pertenencia del Diacono Celi al Patriarcado Rumano



El anterior documento fué perfectamente válido y legal, hasta que el propio Señor Arzobispo NICOLAE CONDREA, descubrió la falsedad y mala intención de CELI y emitió este otro:


"Es importante saber que desde septiembre de 2003 comenzaron a circular rumores por parte de personas que anteriormente habían perseguido la labor del entonces Diacono Xavier Celi en la Iglesia Romana, cuando aún dependía de ella, atacando su excelente desempeño y alto reconocimiento."

"Para el bienestar de la Iglesia Ortodoxa era importante obtener el reconocimiento del Estado Ecuatoriano, pues solo así se podría garantizar la manifestación pública de la presencia de la Iglesia Ortodoxa en Ecuador, pese a solicitarse la documentación necesaria al Metropolita Nicolae Condrea, este no respondió a las necesidades de la comunidad ortodoxa naciente en Ecuador. Por esos mismo días coincidió la llegada de un sacerdote del Patriarcado de Antioquía enviado a Guayaquil: el padre Steven Van Bronkhorst.  Con quien enseguida se estableció contacto y mutua cooperación, este sacerdote insistiría desde el inicio que todos estemos bajo el Arzobispo Chedrawui de Mexico."


"El Padre Van Bronkhorst era un convertido del protestantismo, aceptado por el Metropolita Philip Saliba dentro del Patriarcado de Antioquía, fue solicitado para ayudar en Ecuador en un proyecto de carácter familiar de establecer una comunidad ortodoxa en Guayaquil, proyecto que había tratado de iniciarse años antes por una familia de raíces palestinas, y que había recibido un terreno en esa misma ciudad con el propósito de construir una Iglesia. Lastimosamente tras varios intentos con varias jurisdicciones étnicas, no consiguieron que alguna Iglesia étnica acepte sus propuestas de enviar un sacerdote ortodoxo para celebrar en un templo construido por la iglesia y que permaneciera bajo la exclusiva administración de esta familia."

"Por esto, el mismo Metropolita Tarasios de Buenos Aires, de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla después de visitarles, terminó siendo mal tratado, y cerrando todo diálogo con ellos. Luego de esto recorrieron otras comunidades ortodoxas hasta encontrar la aceptación de Antioquia, quienes mandarían un sacerdote americano (Steven Van Bronhorst), quizá con la idea de que en Ecuador era mejor tener un ortodoxo "light" y negando la oportunidad de una fe verdadera a este país. Este sacerdote de inmediato no fue aceptado por la mayoría de miembros de la comunidad árabe presente en Ecuador, quienes no encontraban en este padre la imagen del verdadero sacerdote ortodoxo, hasta en aspectos como el de la barba. Mientras que, al contrario, el ecuatoriano monje dependiente del Patriarcado de Rumanía, Hiero diácono Crisóstomo según lo expresaban, contaba con lo requerido para servir como sacerdote a sus necesidades."
Padre Steven Van Bronhrst del Patriarcado de Antioquia, con el padre Diacono Crisostomo del Patriarcado de Rumania, en una Divina Liturgia celebrada en Guayaquil









Metropolita Antonio Chedrawui Tannous, el día de la Ordenación del Hieromonje Crisostomo, y del Hierodiácono Nicolás.

Momento de la Ordenación sacerdotal del Padre Crisostomo por el Metropolita Antonio Chedrawui el 28 de marzo del 2004 en la catedral de San Jorge en Ciudad de Mexico.
El entonces Hierodiácono Crisostomos, Igumeno de la comunidad monastica de la Anastasis, cuando recibieron al Padre Van Bronhorst y su esposa, se ven al monje Ignacio, monje Elias, monje Timoteo y monja Irene, que luego viajaron para Mexico llevados por el Metropolita Chedrawui

Nótese que primero los publica aquí como "SUS" vocaciones y luego los acusa públicamente de haberle robado objetos de valor!

 "Regresando a Ecuador y notoriamente insatisfechos con las intenciones del Metropolita de dejar sin monjes al monasterio de Ecuador, que había tardado en formarse un año y medio. La sorpresa del Padre Crisóstomo fue aún mayor cuando al llegar de regreso a su Monasterio, se encontró con que las 3 vocaciones que había dejado, habían tomado sus cosas, habían viajado a México además auspiciados por el mismo Metropolita Chedrawui, y quienes incluso habían tomado objetos de valor vendiéndolos para llevarse dinero consigo."

Documento concedido por el Met. Antonio Chedrawui, donde se puede apreciar que se coloca en su titulo episcopal el territorio de Ecuador, cosa que después fue negada.

Nótese que fue hábilmente borrada la fecha del documento, para, obviamente: seguirlo exponiendo!

"El Padre Crisostomo entonces fue contactado directamente por el Arzobispo Chedrawui quien le animó a una primera visita el 26 de diciembre del 2003."

"Tras la primera visita, el Padre Crisostomo animó a los fieles a tomar una decisión, para pasar bajo Antioquia, cosa que acepto en vista de las promesas y ofrecimientos del Arzobispo Chedrawui. Ya tras vivir en la propiedad llamada "Monasterio San Antonio" en Jilotepec, las decepciones fueron muy grandes y los cuestionamientos mayores, sin embargo las promesas para el crecimiento de la Iglesia en Ecuador y latinoamerica eran muy grandes. Durante la estadía en México las relaciones con el Metropolita Chedrawui cambiaron y esto se agravó rápidamente al regreso a Ecuador, en razón de la influencia directa sobre el Jerarca de un clérigo cercano a él, que ya había manifestado su poca simpatía con el Padre Crisóstomo, durante su estancia en México y su poco respeto por los latinoamericanos."

"Otro aspecto fue el hecho de que el Metropolita intentó colocar como rector del Seminario en el Monasterio de San Antonio al Diácono Nicolás, procurando apropiarse de este monje, quien además recién había sido  ordenado Diácono, saltándose así la experiencia que aportaban otros dos monjes mexicanos que habían fundado el monasterio hace 5 años y que eran idóneos para dicha responsabilidad."

No puede acaso un Arzobispo ortodoxo, disponer de sus clérigos con libertad? Moverlos o removerlos, transladarlos, mudarlos y cambiarlos de lugar de misión o incluso de Monasterio, (incluyendo el INEXISTENTE "monasterio de la Anástasis") Lo que no podía permitir CELI era que lo separaran de su íntimo "archisuperamigo" y cómplice CHRISTIAN CAMILO SARABIA CARREÑO, alias NICOLÁS, en sus propias palabras; las razones saltan a a la vista!
"Regresando a Ecuador y notoriamente insatisfechos con las intenciones del Metropolita de dejar sin monjes al monasterio de Ecuador, que había tardado en formarse un año y medio. La sorpresa del Padre Crisóstomo fue aún mayor cuando al llegar de regreso a su Monasterio, se encontró con que las 3 vocaciones que había dejado, habían tomado sus cosas, habían viajado a México además auspiciados por el mismo Metropolita Chedrawui, y quienes incluso habían tomado objetos de valor vendiéndolos para llevarse dinero consigo."

"Además el Padre Van Bronhorst habiendo huido del grupo de personas en Guayaquil, mientras permaneció acogido en el Monasterio de la Anastasis, haciendo un trabajo de "caballo de troya" intentaba ganarse a los fieles por medio de averiguaciones, e insidias. Algunas calumnias ya habia oido de parte de la familia que lo habia solicitado originalmente en Guayaquil, por lo que valiéndose de una cierta "dirección espiritual" consiguió que dos personas católico romanas, amistades del Padre Crisostomo, acepten dialogar por teléfono con el Arzobispo Chedrawui y "contarle" de los ataques que se difundian en la Iglesia Romana en su contra. De alli nace una calumnia sin fundamento y de la cual posteriormente el Arzobispo Chedrawui tomaría como "prueba" en contra de los padres Crisostomo y Nicolás, cuando ellos deciden abandonarlo. Las mismas Señoras católico romanas, declaran en carta del 7 de mayo del 2004, que lo que fueron presionadas a hablar vía teléfono con el Arzobispo Chedrawui era totalmente falso y sin fundamento, era solo un repetir lo que "otros" decían. "


"Esto se sumo a otro hecho lamentable, el ocasionado por el Padre Van Bronhorst quien había tenido una discusión vía telefónica con el Arz. Chedrawui, quien lo excomulgo en la misma conversación, y por causa de ello decidió hacer abandono de sus cosas sacerdotales (cáliz, discos, crisma, antimension) y tomando un avión, regresó junto a su familia a USA. La explicación dada desde México fue que simplemente que los monjes habían pedido libremente ir a México y que el Padre Van Bronhorst quedaba excomulgado por haberse opuesto al Arzobispo."

Es falso que el padre Stephen Van Bronhorst haya sido excomulgado! Lo que no explica CELI en el anterior párrafo además es que él CELI se "apropió" por no llamarlo de otra manera de dichos elementos sagrados que eran propiedad de la Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena en México.
"Esta falta de sinceridad, la manipulación y la ausencia de verdad, llevó al Padre Crisóstomo a darse cuenta de que habían usado la misión para fines e intereses particulares y no para la difusión del Evangelio. Debido a este hecho, tras la oración y consultar con algunos de los más allegados fieles se optó por volver a dialogar con el Patriarcado de Rumania, sobre todo por la búsqueda sincera de la vida monástica y la Vida Ortodoxa verdadera para Latinoamérica."

Mail enviado por el secretario del Metroplita Iosip Pop, Padre Daniel Popa, confirmando la recepción (nuevamente) del Hieromonje Crisostomo y del Diácono Nicolás en la Metropolia Ortodoxa Rumana de Europa occidental

"Tras regresar bajo el seno del Patriarcado Rumano, por la aceptación del Metropolita Iosip Pop, como una misión bajo la Metrópolis Ortodoxa Rumana de Europa Occidental, y por una invitación del Sr. Cónsul de Rumanía en Ecuador Ing. Radu Mihail, el Hiero monje Crisóstomo viajo a Bucarest, donde el 13 de octubre del 2004 fue recibido por Su Beatitud el Patriarca Teoctiste, y en presencia de varios testigos relacionados con el Cónsul Mihail y personalidades como el General Pavel Abraham, de su hijo en ese entonces cónsul en Perú de Rumanía, y presentes también el Metropolita Ambrozie y el Metropolita Vincentiu, dialogaron sobre la situación eclesiástica de Latinoamérica, y del tema en particular de la dificultad vivida con el Metropolita Chedrawui. Comprometiéndose el Patriarca en dar una solución rápida y sin consecuencias."




Como se puede apreciar en la foto la fecha corresponde al 13 de octubre del 2004
Durante la visita a Rumanía el Hieromonje Crisostomo recorrió varios monasterios, creando lazos con ellos, aquí con el Archimandrita Iustin Dragomir del Monasterio Bogdana, junto a el Cónsul Radu Mihail

"Ante la paternal recepción de Su Beatitud Teoctiste, y totalmente confiados en las mencionadas buenas relaciones entre el Patriarcado de Rumanía y el Metropolita Chedrawui, quedaron todas las cosas dadas por resueltas, así como la confirmación de la recepción del Hiero monje Crisóstomo y el diácono Nicolás junto con la Misión presente en Ecuador ya extendida a otros países, bajo la protección del Patriarcado de Rumanía."

"Sorpresivamente el 23 de febrero del 2005 aprovechándose de una reunión de clero de la Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de México, Venezuela Centro América y el Caribe, el Met. Chedrawi se aprovecha de mencionada reunión para "juzgar" el caso del Padre Crisóstomo y el diacono Nicolás, quienes YA ERAN MIEMBROS DE NUEVO DE SU JURISDICCION ORIGINAL el Patriarcado de Rumanía, y con acusaciones falsas, sin haber sido solicitados a presentarse, y desconociendo por completo lo actuado por el Patriarcado de Rumania, manipulado además la información y requiriendo del Metropolita Condrea si los dos monjes se hallaban nuevamente bajo su dependencia, y no al Metropolita Iosip Pop quien era el responsable nuevamente de la misión en Ecuador, dieron una declaración anticanónica, que fue firmada por los clérigos presentes quienes fueron coaccionados a ello; sin tomar en cuenta que una "degradación" según los santos cánones compete al Santo Sínodo y no a un Obispo solo, aunque esté, este apoyado por algunos de su clero, además que dicha degradación solo puede darse luego de un juicio legítimo. Para añadir la improcedencia de dicha degradación, tanto el Hiero Monje Crisóstomo y el Hiero Diacono Nicolás, no estaban más bajo su dependencia jurisdiccional por lo que de acuerdo a los Santos Cánones tal degradación es invalida e ilegítima con agravantes sobre sus perpetradores."

(Este hombre es una verdadera barbaridad!!! Es un manipulador consumado!) Pretende manipular los Sántos Cánones siempre a su amaño y conveniencia. EL JUICIO CANÓNICO REAL Y VERDADERO en el que fueron no solamente DEGRADADOS, sino claramente EXCOMULGADOS AMBOS SUJETOS, fue obviamente comunicado y ratificado por el Santo Sínodo de Antioquía, el cual no tenía competencia sobre un asunto particular disciplinario y moral, sobre unos simples Sacerdote y Diáconos miembros de una Arquidiócesis, NO ERA EL JUCIO CANÓNICO DE UN OBISPO!!! No era necesaria la presencia de los imputados en el jucio, a razón de que ambos YA ESTABAN PREVIAMENTE SUSPENDIDOS y por la gravedad misma que revestían las causales que les fueron imputadas! (Estudia el Pedálion CELI)

"Por último en el documento publicado en la página web.... se dice que los mencionados clérigos retornan al estado laical, cuando los Santos Cánones ortodoxos dicen en el peor de los casos, incluso los que son hallados culpables, si son monjes regresan al estado de monjes, ¡como el caso del Patriarca Ireneo de Jerusalen! ¿Dónde está su conocimiento de las leyes eclesiásticas?"

POR SUPUESTO QUE "RETORNAN AL ESTADO LAICAL" y a diferencia del caso del ex-Patriarca de Jerusalén (Monje Ireneo)  que sigue siendo un monje, este par SI vuelven a ser considerados como laicos por la Iglesia Ortodoxa, por la sencilla razón de que fueron: EXCOMULGADOS DE LA MISMA!

"a) Los clérigos mencionados NO PERTENECIAN MÁS A LA IGLESIA DE ANTIOQUIA, por tanto incluso ninguna de las supuestas contravenciones es procedente.
b)   NUNCA fueron informados de proceso alguno en su contra.
c)   No fueron llamados a juicio.
d)   No se les permitió alegación o defensa alguna."

Y el pobre perseguido y calumniado CELI, se convierte en juez y en "presidente de tribunales eclesiásticos" en contra de otros véase el caso: (documento tomado de http://falsosobisposortodoxos.blogspot.com/)





Por tanto a la luz de los Santos Cánones dicho documento es inválido, anticanónico, ilegal, irreconocible y nulo.

"A esto no se añade un error que el Padre Crisóstomo reconoce haber cometido al no darse cuenta de que el Metropolita Antonio Chedrawui, no tiene designación canónica sobre el territorio de Ecuador, es decir, no puede ni ordenar, ni establecer misión canónica en un territorio que no le pertenece."

"Sin embargo haciendo uso de una diplomacia falsa, no se reconoció la carencia del conocimiento y violación de los Santos Cánones e intromisión con la jurisdicción de otro Patriarcado, a causa de una imagen ganada dolosamente en nombre de la cual se sacrificó sin reparo la honra, y la labor evangelizadora de quienes están luchando para que los latinoamericanos gocen del conocimiento de la fe original con libertad y no con imposiciones y vasallaje."

"Por causa del mandamiento de amar a los que nos odien y no por que no los asista la verdad, el Hiero Monje Crisóstomo y el Hiero Diácono Nicolás no respondieron con agresión, antes, callaron y dejaron pasar el tiempo, pidiendo a Dios justicia, escribiendo varias veces e-mails al mismo Metropolita, pidiéndole que reflexione sobre lo mal actuado. Al parecer todo esto fue bloqueado e interceptado impidiendo todo dialogo cristiano y coherente con su persona."

So now he is "Sebasmiotate" (Σεβασμιώτατε). Not "Vladika" anymore? (http://daily-courier.livejournal.com/202985.html#comments)

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